)Πάντα τα εκ Θεού καλά
Και είδεν ο Θεός ότι καλόν
(Γέν. 1:4, 10, 12,18, 21, 25)
Αδελφοί, μόνον αγαθά έργα εκπορεύονται από τον Αγαθό Δημιουργό.
Επομένως, ας σωπάσουν όλοι εκείνοι που ισχυρίζονται ότι και τα αγαθά και τα πονηρά προέρχονται εξίσου από τον Θεό!
Ύστερα από κάθε ενέργειά Του ο Θεός ο ίδιος επιβεβαιώνει ότι είναι καλό το έργο Του.
Έξι φορές επανέλαβε ότι αυτό που δημιούργησε είναι καλό και μία τελευταία, την έβδομη, όταν είδε τα πάντα στην ολότητά τους.
Τέλος, αποφάνθηκε για όλα όσα δημιούργησε: «και ιδού καλά λίαν» (Γένεσις 1, 31).
Συνεπώς, επτάκις επανέλαβε ότι ήταν όλα καλά, αυτά που παρήγαγε εις το είναι, διά του αγίου θελήματός Του.
Δεν είναι απορίας άξιον που ορισμένοι άνθρωποι εμφανίζονται υπέρμαχοι του άθεου επιχειρήματος ότι το καλό και το κακό εξίσου εκπορεύονται απ’ τον Θεό;
Ο Θεός γνωρίζοντας ότι θα εξαπολυθούν εναντίον Του τέτοιες συκοφαντίες, ή, ορθότερα, ότι τέτοιες συκοφαντίες θα εξαπολύονται συνεχώς ανά τους αιώνες έλαβε θέση εκ προοιμίου· και την τοποθέτησή Του την επανέλαβε επτά φορές, για να την γνωρίζουν όλες οι γενιές εις αιώνας αιώνων.
Το κακό προέρχεται από την αμαρτία και αμαρτία δεν υπάρχει στον Θεό!
Ο Θεός δεν μπορεί να δημιουργήσει κάτι κακό.
Ονομάζεται Παντοκράτωρ, διότι έχει τη δύναμη να δημιουργήσει καθετί καλό.
Πονηροί και διεστραμμένοι είναι οι πολέμιοι του Θεού, που ισχυρίζονται ότι ο Θεός είναι παντοδύναμος, επειδή μπορεί να κάνει το καλό αλλά και το κακό.
Ο Θεός είναι η Πηγή του αγαθού και από τίποτα δεν επισκιάζεται και τίποτα δεν μπορεί να προέλθει απ’ Αυτόν, το οποίο να είναι αντίθετο προς το αγαθό!
Ας γνωρίζετε, αδελφοί μου, το εξής: όλοι όσοι ισχυρίζονται ότι υπάρχει δυϊκότητα στον Θεό, στην αιώνια Πηγή κάθε καλού, είναι εκείνοι ακριβώς που έχουν μέσα τους τη δυαρχία καλού και κακού.
Ωστόσο, όλοι εκείνοι που αγαπούν το καλό, ακολουθούν τον δρόμο του καλού και επιθυμούν το καλό. Έχουν εντός τους μια ξεκάθαρη αποκάλυψη ότι ο Θεός είναι καλός και μόνον καλός!
Ω Θεέ, Πλάστη μας, Συ είσαι ο Δημιουργός κάθε καλού και όλα τα έργα Σου είναι καλά.
Σοι πρέπει πάσα δόξα, τιμή και προσκύνησις εις τους αιώνας των αιώνων.
Αμήν.