Τὰ Χριστούγεννα τότε μόνον ἔχουν ἀξία γιὰ μᾶς, τότε ἔχουν ἀξία γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ὅταν γίνουν ἡ ἀφορμή, ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς νὰ μπεῖ στὸν χρόνο τῆς προσωπικῆς μας ζωῆς.
Παρασκευή 27 Δεκεμβρίου 2024
Τά Χριστούγεννα έχουν ἀξία γιά μας όταν ο σαρκωθείς Θεός μπεί στόν χρόνο της προσωπικής μας ζωής.
Τὰ Χριστούγεννα τότε μόνον ἔχουν ἀξία γιὰ μᾶς, τότε ἔχουν ἀξία γιὰ τὸν ἄνθρωπο, ὅταν γίνουν ἡ ἀφορμή, ὁ σαρκωθεὶς Θεὸς νὰ μπεῖ στὸν χρόνο τῆς προσωπικῆς μας ζωῆς.
O AΓΙΟΣ ΣΤΕΦΑΝΟΣ Ο ΑΡΧΙΔΙΑΚΟΝΟΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΟΜΑΡΤΥΣ
ΣΤΕΦΑΝΟΣ: (από το στέφανος) = ο αθλοφόρος, ο άξιος στεφάνου νίκης.
Βασίλειον διάδημα, εστέφθη ση κορυφή, εξ άθλων ων υπέμεινας, υπέρ Χριστού του Θεού, Μαρτύρων Πρωτόαθλε Στέφανε συ γαρ την Ιουδαίων απέλεγξας μανίαν, είδες σου τον Σωτήρα, του Πατρός δεξιόθεν. Αυόν ουν εκδυσώπει αεί, υπέρ των ψυχών ημών.
Πέμπτη 26 Δεκεμβρίου 2024
Αυτές τις δύο ημέρες, είπατε σε κάποιον άνθρωπο «Σ’ αγαπώ πολύ;»

«Ερωτώ την αγάπη σας, όπως μπορώ να ρωτήσω και τον ίδιο τον εαυτό μου. Αυτές τις δύο ημέρες, είπατε σε κάποιον άνθρωπο «Σ’ αγαπώ πολύ;»
Το είπατε στον πατέρα σας; Στη μητέρα σας; Στον αδερφό σας; Στη γυναίκα σας; Στον άντρα σας; Σ’ έναν ξένο; Σε ένα γείτονα;
Μπορέσαμε να πούμε: «Σ’ αγαπώ κυρ Γιώργη, έστω κι αν μου καταχράστηκες, έστω κι αν με σπίλωσες, έστω κι αν με αδίκησες;»
Μπορέσαμε να το πούμε αυτό στο Σ’αγαπώ; Είναι μία λέξη. Άραγε την είπαμε; Και πόσοι την είπαμε; Και πως την είπαμε;
Και αν με όλη μας την καρδιά ελέχθη αυτή από μέσα μας. Τα Χριστούγεννα, είναι Χριστούγεννα, είναι εορτή αγάπης.
Εγώ ήθελα τούτο δω μόνα να συμπληρώσω: Πως εκδηλώσαμε την αγάπη μας, δια των λέξεων και δια της στάσης μας.
Αλλά όλοι μας έχουμε να ακούσουμε , αυτή τη στοργική λέξη «Σ’ αγαπώ» και να το πούμε και με όλη μας την καρδιά.
Αν δεν το είπαμε να βρούμε έναν άνθρωπο σήμερα… να του το πούμε… και να του το πούμε με όλη μας την καρδιά!»
«Η φωτιά τρώει το δέντρο και τρώγοντάς το, το κάνει όμοιό της! Το μεταμορφώνει, κι αυτό σε φωτιά.
Ας ανοίξουμε κι εμείς τη γήινη καρδιά μας, ας αφεθούμε ταπεινά, ολοκληρωτικά, ερωτικά στο θεϊκό πυρ που κατεβαίνει σήμερα από τον ουρανό για να μεταμορφώσει κι εμάς σε φωτιά αγάπης ώστε να κατακάψουμε την κακία του κόσμου τούτου!»
π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος
ΤΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ…

Κάποτε στή πολύσοφη χώρα τών γραμμάτων, έπεσε μεγάλη στενοχώρια.
Γιατί, ενώ πλησίαζαν Χριστούγεννα, οί άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τά γράμματα γιά νά σχηματίσουν λέξεις όπως, πόλεμος, ζήλια, κακία, εγωισμός.
Ύστερα από πολλές συζητήσεις τά γράμματα αποφάσισαν νά κάνουν κάτι σημαντικό, γιά νά συμμετέχουν κι αυτά στή γιορτή : Νά γίνουν ή Αλφαβήτα τών Χριστουγέννων!
Δέ θά δέχονταν νά φτιάχνουν λέξεις παρά μόνο Χ ρ ι σ τ ο υ γ έ ν ι ά τ ι κ ε ς.
Πήρα ένα Α καί τό έκανα Άστρο.
Μέ τό Β έγραψα Βηθλεέμ
καί μέ τό Γ τή Γένησση τού Κυρίου.
Στό Δ βρήκα τά Δώρα πού Τού χάρισαν
καί μέ τό Ε τήν Ελπίδα πού μάς έφερε στή γη.
Μέ το Ζ θυμήθηκα τά Ζώα πού Τόν ζέσταιναν•
καί μέ τό Η τόν Ηρώδη τό κακό βασιλιά.
Μέ τό Θ είπα “Θεέ μου”
καί μέ τό Ι ψιθύρισα “Ιωσήφ”.
Τό Κ μού έφερε στό νού τή Καλοσύνη .
καί μέ τό Λ τό Λιβάνι καί τό Λυτρωμό.
Μέσα στό Μ είδα τούς Μάγους•
καί στό Ν τήν Άγια Νύχτα.
Τό Ξ σκόρπισε τή Ξαστεριά.
καί μέ τό Ο γιόρτασε ή Οικουμένη.
Τό Π μέ γονάτισε μπροστά στήν “ Π α ν α γ ί α .”
Τό Ρ μού θύμισε τό Ραββί, τό δάσκαλο.
Μ’ ένα μεγάλο Σ τό Σπήλαιο.
Μ’ ένα χαρούμενο Τ τραγούδησα Τραγούδια.
Τό Υ ήταν γιά τούς Ύμνους.
καί τό Φ τό Φώς πού φώτισε την πλάση.
Ένα Χ είπε “Χριστέ μου!”.
Οί άγγελοι έψελναν μέ τό Ψ Ψαλμούς.
καί τό Ωσσανά πού αρχίζει από τό Ω.!
Από τότε κάθε Χριστούγεννα, ή αλφαβήτα δοξάζει
τό νεογέννητο Χριστό μέ τό δικό της τρόπο και δίνει παντού τό μήνυμα τών Χριστουγέννων:
«Επί γής ειρήνη!»
Ο ΣΙΩΠΗΛΟΣ ΘΕΟΣ
Αυτό συμβαίνει και στους καιρούς μας. ο Χριστός γεννιέται αθόρυβα, σιωπηλά, στο σπήλαιο της Εκκλησίας, εκεί όπου δεν συχνάζουν οι ισχυροί του κόσμου, οι ένδοξοι, αυτοί για τους οποίους γίνεται συνεχώς λόγος. Στο σπήλαιο της Εκκλησίας ακόμη δεν είναι παρόντες οι περισσότεροι που βλέπουν τα Χριστούγεννα ως έκφραση κατανάλωσης, φαγητού, διασκέδασης, ταξιδιού, διακοπών, αγορών. Δεν είναι παρόντες αυτοί που δεν μπορούν να αγαπήσουν, να συγχωρήσουν, να προσφέρουν ως δώρο τον εαυτό τους και την καρδιά τους, ώστε ο σιωπηλός Θεός να τους δώσει την άφεση, την αλήθεια, τη σωτηρία, την ανάσταση. Κι όμως, το Άστρο της πίστης παραμένει στον ουρανό του κόσμου και μας καλεί να το κοιτάξουμε, να το εμπιστευτούμε, για να μας οδηγήσει στον Θεό που γεννήθηκε και γεννιέται κάθε στιγμή για όποιον θέλει να ζήσει τη ζωή με το νόημα της σχέσης με τον Θεάνθρωπο Λυτρωτή.
Ο ουρανός αναγγέλλει τον ερχομό του σιωπηλού Θεού. Πόσοι όμως από εμάς κοιτούμε προς τα πάνω; Συνήθως κοιτούμε δίπλα και μέσα μας, κάποτε και προς τα κάτω, προς τον εαυτό των παθών, των επιθυμιών, του βολέματος, της συνήθειας. Τρεις μόνο Μάγοι, επιστήμονες αστρονόμοι, φιλόσοφοι και αναζητητές είδαν προς τα επάνω και κατάλαβαν, όταν γεννήθηκε ο Χριστός, την αλήθεια. Ήταν εκείνοι οι οποίοι μελετούσαν, σκέπτονταν, παρατηρούσαν τον κόσμο και οικειοποιούνταν τη γνώση, χωρίς όμως να μένουν στην αυτάρκειά της. Ένιωθαν ότι κάτι λείπει από τη ζωή, για να έχει αυτή πλήρες νόημα. Ότι ο άνθρωπος, από μόνος του, δεν έχει τη δύναμη να ξεπεράσει τη φθαρτότητα, τη θνητότητα, την αδυναμία να ζήσει για πάντα. Ότι αυτός ο κόσμος έχει τόση ομορφιά, τόσα μυστικά, αλλά και μπορεί να δώσει ελπίδα όταν συντονιστεί με τον Πλαστουργό του. Όταν ζητήσει την παρουσία Του. Κι αυτή δεν μπορεί να είναι απρόσωπη, γενική, αφηρημένη, αλλά θέλει να ενσαρκωθεί στο Πρόσωπο του Θεού που σιωπηλά γίνεται ένας από εμάς, για να μας δώσει τη χάρη Του και να γίνουμε κι εμείς τα παιδιά Του, να γίνουμε ένα μαζί Του.
Οι Μάγοι άκουσαν τον λόγο του Άστρου. Φωτίστηκαν από αυτό και το ακολούθησαν. Βρήκαν τον Σωτήρα και Του πρόσφεραν τα δώρα τους. Χρυσό, διότι είναι ο βασιλιάς του κόσμου, όχι ο εξουσιαστής, αλλά ο αγαπών. Λιβάνι, διότι είναι ο Θεός, όχι ο τιμωρός, αλλά ο πατέρας και αδελφός. Σμύρνα, διότι είναι αυτός που θα θυσιαζόταν, ώστε να λυτρωθούμε από τον θάνατο. Ήρθε για να πεθάνει και να αναστηθεί. Κι εμείς μαζί Του.
Στην ένταση, τον θόρυβο του κόσμου και του καιρού, ο σιωπηλός Θεός μάς καλεί να γιορτάσουμε στην Εκκλησία τον ερχομό Του με τη δική μας ταπεινή, σιωπηλή, καρδιακή αγάπη προς όλους, προς κάθε εικόνα Του. Για να έχουν τα Χριστούγεννα νόημα.
π. Θεμιστοκλής ΜουρτζανόςΑυτές τις γιορτές… Κάποιος δεν θα έχει ούτε έναν άνθρωπο να αλλάξει μαζί του μια κουβέντα…

Κάποιος δεν θα έχει ούτε έναν άνθρωπο να αλλάξει μαζί του μια κουβέντα. Κάποιος, δεν θα ακούσει ευχές, ούτε θα έχει κάποιον να του κάνει μια αγκαλιά.
Σε κάποιον, δε θα πει κανείς τα κάλαντα, ούτε θα τον επισκεφθούνε σπίτι και ας το λαχταράει σαν μικρό παιδί. Κάποιος, φέτος τις γιορτές, θα νιώθει μια μαυρίλα στη ψυχή του, χωρίς να ξέρει που οφείλεται. Κάποιος θα πονάει. Θα πονάει πολύ. Στο σώμα. Και κάποιος θα ξενυχτά δίπλα σε κάποιον που πονάει. Κάποιος θα κρυώνει μέσα στο σπίτι του. Και κάποιος, πιθανότατα δεν θα έχει σπίτι. Κάποιος άλλος θα πεινάει. Ναι. Συμβαίνει και αυτό…
Κάποιος θα το θέλει, αλλά δεν θα μπορεί να λειτουργηθεί. Βλέπεις δεν θα υπάρχει εκκλησία εκεί κοντά που μένει. Η μπορεί και να μην μπορεί να περπατήσει ως εκεί… Δεν ξέρω. Κάποιος άλλος θα δουλεύει. Όχι από επιλογή. Από ανάγκη. Ή από υποχρέωση. Θα δουλεύει όταν όλοι οι άλλοι κάθονται. Θα δουλεύει γιατί, ίσα μέτρα, ίσα σταθμά βλέπεις, για να τα βγάλει πέρα…
Αν δεν είσαι λοιπόν εσύ, εσύ που διαβάζεις τις γραμμές αυτές, κάποιος από τους παραπάνω, όσο μπορείς, με όποιον τρόπο, κοίτα να σταθείς δίπλα σε αυτόν τον ΄΄κάποιο΄΄ αδερφό σου. Όχι με λύπηση. Μην τολμήσεις. Με σεβασμό. Με ιερότητα. Με σιωπή. Με προσευχή.
Όσο μπορείς, τις γιορτές αυτές, λίγο, κάτι τις, κάποιον να ανακουφίσεις. Και μην νομίζεις. Μην πας μακριά. Είναι δίπλα σου αυτός ο κάποιος. Μπορεί να είναι, ακόμα και μέσα στο ίδιο σου το σπίτι…
Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα.
Οι αλήθειες της ζωής…

Πατήρ πρωτοσύγκελος Χρυσόστομος Φιλιπέσκου
Οι αλήθειες της ζωής…
– «Το σπίτι δεν είναι απαραίτητα ένα μέρος. Το ΣΠΙΤΙ είναι ένα συναίσθημα. Είναι ζεστασιά και αγάπη, και φροντίδα, και προσοχή, και ασφάλεια, και χαρά, και πίστη, και ευλογία…»
– «Με το πέρασμα του χρόνου συνειδητοποιούμε ότι αυτό που έχει σημασία στη ζωή δεν είναι ούτε τα χρήματα ούτε τα υπάρχοντα. Αυτοί που πραγματικά έχουν σημασία είναι οι άνθρωποι που μένουν δίπλα μας σε όλες τις δοκιμασίες της ζωής, οι άνθρωποι που εμφανίζονται στο δρόμο μας σαν δώρα Θεού».
– «Γιατί κλείνουμε τα μάτια μας όταν προσευχόμαστε, όταν κλαίμε, όταν φιλιόμαστε, όταν ονειρευόμαστε; Γιατί τα πιο όμορφα πράγματα στη ζωή δεν τα βλέπεις, αλλά τα ζεις από την ψυχή, με την καρδιά».
– «Το μέλλον είναι αστερόσκονη, γιατί μπορείς να το ονειρευτείς. Το παρόν είναι πηλός γιατί μπορείς να το καλουπώσεις. Αλλά το παρελθόν είναι πέτρα, γιατί δεν μπορείς να το αλλάξεις ποτέ».
– «Όταν προσεύχεσαι, ο Θεός ακούει. Όταν ακούς, ο Θεός σου μιλάει. Και όταν πιστεύεις τον λόγο Του, κάνει θαύματα στη ζωή σου».
– «Να θυμάσαι πάντα τον Θεό. Από Αυτόν πηγάζει η δύναμη, η σοφία, η υγεία, η επιτυχία και όλα τα επιτεύγματα! Χωρίς τον Θεό, ο άνθρωπος θα ήταν σαν ένα φύλλο… στον άνεμο».
– «Η αγάπη του Θεού είναι το πιο όμορφο τραγούδι που μπορεί να τραγουδηθεί και μπορεί να ακουστεί και να κατανοηθεί μόνο από καρδιές που έχουν παραδοθεί σε Αυτόν!»
– «Το πιο όμορφο δώρο του Θεού είναι μια νέα μέρα»?
– «Ο πιο υπέροχος άντρας στη ζωή σου είναι αυτός που σου βγάζει χρόνο κάθε μέρα, αυτός που σε ρωτάει: Τι κάνεις; πώς νιώθεις είσαι καλά;»
– «Οι άνθρωποι που περνούν από τη ζωή και την ψυχή μας αφήνουν ίχνη, είτε το θέλουμε είτε όχι. Μετά από άλλα νιώθεις την ανάγκη να καθαρίσεις, και μετά από άλλα κομμάτια της ψυχής σου φεύγουν και δεν επιστρέφουν ποτέ…ποτέ»!
– «Ο πρώτος που ζητά συγγνώμη είναι ο πιο γενναίος. Ο πρώτος που συγχωρεί είναι ο πιο δυνατός. Ο πρώτος που ξεχνάει είναι ο πιο ευτυχισμένος».
– «Ειρήνη, θα τη βρίσκουμε πάντα κοντά σε αυτούς που μας καταλαβαίνουν και μας αγαπούν όπως είμαστε»?
– «Τα καλύτερα πράγματα στη ζωή είναι δωρεάν: μια αγκαλιά, ένα χαμόγελο, ένας καλός φίλος, ένα φιλί, οικογένεια, αγάπη και αναμνήσεις…»
– «Η ψυχή θεραπεύει όταν είσαι κοντά στα παιδιά!»
– «Κάνε αυτό που ξέρεις ότι είναι σωστό, ακόμα κι όταν δεν σε βλέπει κανείς. Είναι αυτό που λέγεται ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑ…»
– «Οι αποφάσεις που λαμβάνονται με την καρδιά, πληρώνονται με την ψυχή!»
– «Ο πλούτος…δεν μπορεί να σε κάνει ευτυχισμένο, αλλά…η ευτυχία μπορεί να σε κάνει πλούσιο…»
– «Κανείς δεν είναι τόσο φτωχός που να μην μπορεί να δώσει έναν καλό λόγο, μια καλή πράξη ή ένα χαμόγελο. Και κανείς δεν είναι αρκετά πλούσιος για να μην τους χρειάζεται…»
– «Οι απογοητεύσεις σε αλλάζουν. Σου κλείνουν την ψυχή για λίγο, αλλά σου ανοίγουν τα μάτια για πάντα».
Σύνοψη: «Εκεί που περνάει η χαρά ο χώρος παραμένει φωτεινός. Το καθήκον είναι γραμμένο στον άνθρωπο. Να ζεις για την ομορφιά».
Ο Θεός βοηθός!
Η Γέννηση του Χριστού αποτελεί την ανάσταση του ανθρωπίνου γένους!

Ευφραίνεσθε Δίκαιοι, ουρανοί αγαλλιάσθε, σκιρτήσατε τα όρη, Χριστού γεννηθέντος…
Χριστός ετέχθη!
Η Γέννηση του Θείου Βρέφους μοιάζει να είναι μια πρώτη ανάσταση!
Η ανάσταση του ανθρωπίνου γένους!
Απαλλαγή κατάρας, διηνεκής ανάταση και ανακαίνιση του ανθρώπου!
Η Γέννηση του Χριστού σήμανε την αναγέννηση μας!
Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να προσφέρει την δυνατότητα να γίνει ο άνθρωπος Θεός κατά χάριν!
Άνθρωπος χαρά Θεού!
Χαριτωμένος!
Και ο νους μας πάει αμέσως στους αγίους μας, στους γέροντές μας που λίγο πολύ όλοι έχουμε γευτεί την χαριτωμένη τους βιοτή, την ευλογία τους!
Όταν διαβάζουμε τον βίο και την πολιτεία τους, στιγμιότυπα από την ζωή τους, τις θαυμαστές επεμβάσεις τους στην ζωή των συνανθρώπων μας γευόμαστε την θεία χάρη που είχαν μέσα τους!
Άλλωστε με περισσή παρρησία επιβεβαιώνουν οι ίδιοι το «όπου γαρ Θεός βούλεται, νικάται φύσεως τάξις», αφού φανερώνεται πως ο Θεός κάνει τα χατίρια αυτών που τον αγαπούν! (Η «προσευχή του ταπεινού τουμπάρει τον Θεό», έλεγε ο Αγιορείτης Γερο-Πέτρος, ο Πετράκης, όπως τον φώναζαν)!
Με τις προσευχές των εν ζωή αγίων ζούμε πολλές φορές ποικίλες θείες γεννήσεις μέσα στην ταπεινή και απρόβλεπτη ζωή μας!
Είναι λοιπόν η Γέννηση του Θείου Βρέφους εκτός από πρώτη Ανάσταση και συνεχείς Θείες Γεννήσεις και αναγεννήσεις οι οποίες μας ανασταίνουν πραγματικά!
Ο ταλαίπωρος άνθρωπος μπορεί να ατενίζει την Θεία Φάτνη και να προσδοκά!
Με την έννοια του να είναι σίγουρος! Και μόνον σίγουρος!
Την μόνη σιγουριά! Και την πραγματική δυνατότητα!
Παιδίον Νέον μπορεί να γεννηθεί και μέσα σου και να σου πάρει όλο το βάρος!
Και την ηλικία και όλο τον πόνο και όλα τα αδιέξοδα!
Και όχι βεβαίως άπαξ αλλά συνεχώς!
Φιλότιμος γαρ ο Δεσπότης!
Και ανέχεται και παραχωρεί και αποτελεί υπόδειγμα συγχωρήσεως!
Σε
θέλει κοντά του γι’ αυτό παραχωρεί θέση και κομμάτι από τον εαυτό Του
και χωράς μαζί Του! Κάνεις χωριό! Και όχι μόνον χωριό, αλλά και πόλη
ολόκληρη!
Αλλά μήπως και η γιορτή της Γεννήσεως Του δεν θεωρείται και ως η πρωτεύουσα των εορτών!
Και να που το χωριό, η ταπεινή Βηθλεέμ, γίνεται τώρα πρωτεύουσα του ανθρωπίνου γένους!
Η πρωτεύουσα του Θείου Μεγαλείου και των καημών των ανθρώπων, των απογόνων των πρωτοπλάστων!
Η κοσμοϊστορική και κοσμοσωτήριος Γέννηση του Θεανθρώπου αποτελεί νίκη!
Κορυφαία νίκη και επίτευγμα μετά την ήττα της πτώσης.
Ένα μεγαλείο στο οποίο συμπράττουν σαν σε μια κορυφαία πράξη της
ιστορίας του ανθρώπου η ταπεινή φάτνη, τα άκακα ζώα, οι απλοί βοσκοί, οι
Μάγοι, οι Άγγελοι, ο Ιωσήφ, η Μεγάλη Κυρά του κόσμου Παναγία Θεοτόκος
και το ερχόμενο Θείου Βρέφος!
Ο «ων, ο ην και ο ερχόμενος»!
Μια αγκαλιά! Μια γιορτή, μια κοινότητα!
Μια πραγματικότητα πλέον και μια διηνεκής δυνατότητα!
Ο Θεός έγινε άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος Θεός!
Και εδώ τελειώνουν όλα!
Τα παλιά, σκοτεινά, μάταια και θανατηφόρα!
Ο κόσμος μετά το γεγονός της Βηθλεέμ και της ταπεινής φάτνης είναι διαφορετικός και ολόφωτος!
Και να και η μεταμόρφωση πριν την Θεία Μεταμόρφωση στο όρος Θαβώρ!
Μετά την Γέννηση ο κόσμος ετοιμάζεται να βάλει τα καλά του!
Περιβάλλεται για πάντα το φως!
Θα φορέσει στο ταπεινό του σώμα τα καλά του Θεού!
Τα χαρίσματα Του!
Και τι πανηγύρι αρχίζει για την εξουθενωμένη φύση του ανθρώπου!
Τι μάννα μοιράζει και κερνά το Νέον Παιδίον!
Τίποτα λιγότερο από την προσφορά και την παραχώρηση της ζωής Του!
Την συν-χώρεση στη ζωή Του!
Γίνεται ο ίδιος τόπος και Βηθλεέμ και σταθμός και πρωτεύουσα και φάτνη αναγέννησης, αλλά και πατέρας και φίλος μοναδικός!
Ο κόσμος στα καλύτερά του!
Στην πλήρη δόξα του!
Με την Γέννηση τελειώνει ο παλιός ο κόσμος!
Ανοίγεται ένας νέος, συνεχώς νέος, ωραίος και πλήρης ένδοξος κόσμος!
(Και
ότι γίνεται λάθος και άστοχο μοιάζει σαν να πρόκειται για έργο του
παλιού κόσμου και όχι του νέου του εσαεί νέου, ωραίου και όμορφου).
Μετά την Γέννηση ο κόσμος αποκτά νόημα ανεξίτηλο και ανεξάντλητο!
Ζωντάνια, χάρη, χαρά!
Η Υπεραγία Θεοτόκος μοιάζει να ανέβασε όλη την ανθρώπινη φύση στον ουρανό και έτσι ίδια έγινε η σκάλα για την κάθοδο του Θεού στην ζωή μας!
Στις καρδιές μας, μέσα μας!
Μετά την Γέννηση όλα έγιναν δυνατά, αφού ο άνθρωπος γίνεται κατά χάριν Θεός!
Πού σου θάνατε το κέντρον;
Ο Χριστός γεννήθηκε άπαξ και διά παντός στην Βηθλεέμ, αλλά θέλει να
γεννιέται και στην φάτνη της καρδιάς του κάθε ανθρώπου και να τον
αναγεννά!
Να διώχνει από μέσα του τον παλιό κόσμο!
Να ανακαινίζει εκ βάθρων την ζωή των ανθρώπων!
Ο Χριστός γεννήθηκε για να μπορούμε εμείς να αναγεννιόμαστε!
Και έτσι η γιορτή αυτή δεν έχει τέλος!
Συνεχίζει και μετά την χρονική της λήξη και παρεισφρέει και σε όλες τις άλλες γιορτές και χαρές!
Η γιορτή της Γέννησης του Θείου Βρέφους αποτελεί την «πιο μεγάλη χαρά από όλες τις χάρες», όπως έλεγε ο άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ για την Παναγία!
Και, βεβαίως, η ίδια Θεοτόκος δεν είναι άμοιρη συμμετοχής στην Γέννηση του Χριστού.
Άλλωστε όπως ακούμε στον όρθρο της γιορτής:
Δεύτε ανυμνήσωμεν, την Μητέρα του Σωτήρος, την μετά τόκον πάλιν οφθείσαν Παρθένον· Χαίροις Πόλις έμψυχε, του Βασιλέως και Θεού, εν η Χριστός οικήσας, σωτηρίαν ειργάσατο. Μετά του Γαβριήλ ανυμνούμέν σε, μετά των Ποιμένων δοξάζομεν κράζοντες· Θεοτόκε πρέσβευε, τω εκ σου σαρκωθέντι, σωθήναι ημάς.
Για το ίδιο το Θείο Βρέφος θα επιλέξουμε τον εξής εορταστικό ύμνο:
Σήμερον ο Χριστός, εν Βηθλεέμ γεννάται εκ Παρθένου. Σήμερον ο άναρχος άρχεται, και ο Λόγος σαρκούται. Αι δυνάμεις των ουρανών αγάλλονται, και η γη συν τοις ανθρώποις ευφραίνεται. Οι Μάγοι τα δώρα προσφέρουσιν, οι Ποιμένες το θαύμα κηρύττουσιν, ημείς δε ακαταπαύστως βοώμεν· Δόξα εν υψίστοις Θεώ, και επί γης ειρήνη, εν ανθρώποις ευδοκία.
Και όσον αφορά την ευρύτερη χαρά και το πανηγύρι των πανηγύρεων τον ακόλουθο:
Ευφραίνεσθε
Δίκαιοι, ουρανοί αγαλλιάσθε, σκιρτήσατε τα όρη, Χριστού γεννηθέντος,
Παρθένος καθέζεται, τα Χερουβείμ μιμουμένη, βαστάζουσα εν κόλποις, Θεόν
Λόγον σαρκωθέντα. Ποιμένες τον τεχθέντα δοξάζουσι. Μάγοι τω Δεσπότη δώρα
προσφέρουσιν. Άγγελοι ανυμνούντες λέγουσιν· Ακατάληπτε Κύριε, δόξα σοι.
Εμείς ας δώσουμε τόπο στην χαρά της γιορτής που είναι έτοιμη να μας κατακλύσει! Και για όσους αμφιβάλλουν:
«Ου φέρει το μυστήριον έρευναν· πίστει μόνη τούτο πάντες δοξάζομεν, κράζοντες μετά σου και λέγοντες· Ανερμήνευτε Κύριε, δόξα σοι». / «Δεν επιδέχεται έρευνα το μυστήριο· μόνο με την πίστη όλοι δοξάζουμε και αναφωνούμε μαζί σου· Ανερμήνευτε Κύριε δόξα σοι».
Αληθώς ετέχθη!
Χρόνια πολλά φωτεινά!
H ΣΥΝΑΞΙΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΑΓΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

~ Βρισκόμαστε ακόμα στην εορτή των Χριστουγέννων, διότι και σήμερα, δεύτερη ημέρα της εορτής, Χριστούγεννα έχουμε. Αλλά ιδιαιτέρως η Εκκλησία μας τιμά σήμερα την Υπεραγία Θεοτόκο, δηλαδή το πρόσωπο εκείνο το οποίο περισσότερο από κάθε άλλο άνθρωπο συνήργησε στην Γέννηση του Σωτήρος μας Χριστού.
Γι’ αυτό η Εκκλησία μας σήμερα επιτελεί Σύναξη, συνάγει δηλαδή τους πιστούς. Συγκεντρώνονται οι Χριστιανοί για να προσφέρουν την θεία Ευχαριστία και να εορτάσουν εις τιμήν της Παναγίας μας και από ευγνωμοσύνη προς την Υπεραγία Θεοτόκο.
Επειδή όμως συμπίπτει σήμερα και η Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα, συνεορτάζεται και η μνήμη τριών προσώπων (*), τα οποία και αυτά είχαν μία άμεση σχέση με τον Κύριό μας.
Πρώτον, του Δαβίδ του βασιλέως και προφήτου, ο οποίος όχι μόνο προφήτευσε την έλευση του Κυρίου, αλλά ήταν και εκ των κατά σάρκα προγόνων του Κυρίου μας. Και όπως είχε προφητευθεί, από την κληρονομία και βασιλεία του βασιλέως Δαβίδ θα προερχόταν ο Μεσσίας.
Δεύτερον, του δικαίου Ιωσήφ, ο οποίος προστάτευσε την Υπεραγία Θεοτόκο και ήταν το όργανο εκείνο της θείας Προνοίας, για να οικονομήσει την πάναγνο Θεοτόκο και να την φυλάξει από τις κοινωνικές επιπτώσεις μιας αυστηρής και συντηρητικής κοινωνίας, όπως ήταν τα χρόνια εκείνα η κοινωνία, έναντι της εκ Παρθένου γεννήσεως. Διότι φυσικά ο κόσμος δεν εγνώριζε το μυστήριο και το υπέρ φύσιν της Γεννήσεως του Κυρίου, και συνεπώς η Κυρία Θεοτόκος, εάν ήταν άνευ ανδρός, θα κινδύνευε. Και, όπως φαίνεται, ο άγιος Ιωσήφ ήταν άνθρωπος μεγάλης αρετής, πραότατος, ειρηνικός, αγαθός, και βοήθησε πολύ στο να προστατευθεί και η Κυρία Θεοτόκος αλλά και το Θείο Βρέφος. Και ήταν υπάκουος στο θέλημα του Θεού, και όταν δι’ οπτασίας ο άγγελος του παρήγγελλε τούτο ή εκείνο, με απλότητα καρδίας ο άγιος Ιωσήφ το δεχόταν.
Και τρίτον, του αγίου Ιακώβου του Αδελφοθέου, ο οποίος ανήκει στους κατά σάρκα συγγενείς του Κυρίου. Διότι ο Κύριος, όπως γνωρίζουμε και αναφέρεται στα ιερά Ευαγγέλια, είχε και τέσσερεις αδελφούς. Όχι όμως αδελφούς εκ της Υπεραγίας Θεοτόκου –μη γένοιτο, διότι η Κυρία Θεοτόκος ήταν αειπάρθενος– αλλά επρόκειτο είτε περί εξαδέλφων του Κυρίου είτε περί τέκνων του Ιωσήφ από σύζυγο την οποία είχε πριν μνηστευθεί την Κυρία Θεοτόκο.
Εκ των τριών αυτών προσώπων, τα οποία εορτάζουμε σήμερα, φαίνεται ότι ο Κύριος έγινε πλήρης άνθρωπος και είχε συγγενείς. Ήταν όντως ο Υιός του ανθρώπου. Όχι μόνον ο Υιός του Θεού, αλλά και ο Υιός του ανθρώπου. Και εάν δεν ήταν ο Υιός του ανθρώπου, δεν θα μπορούσε να μας σώσει. Αλλά συγχρόνως ήταν και Υιός του Θεού. Και εάν δεν ήταν και Υιός του Θεού, πάλι δεν θα μπορούσε να μας σώσει. Μας σώζει, επειδή είναι Υιός του ανθρώπου και Υιός του Θεού. Αυτό το Μυστήριο του Θεανθρώπου Χριστού είναι το Μυστήριο της σωτηρίας μας, το οποίο τελεσιουργείται μέσα στην αγία μας Εκκλησία και το οποίο σήμερα –όψεις αυτού του Μυστηρίου– εορτάζουμε, εορτάζοντας τόσο την Κυρία Θεοτόκο, την Μητέρα του Χριστού μας, όσο και τους τρεις αυτούς δικαίους και αγίους άνδρες.
Ας ευχηθούμε να πρεσβεύουν για μας στον Κύριο με τις ισχυρές πρεσβείες τους, και ιδίως ο άγιος Ιωσήφ. Διότι υπάρχει παράδοση και αποκαλύψεις γι’ αυτό το θέμα, ότι ο άγιος Ιωσήφ έχει μεγάλη παρρησία στον Κύριο. Να πρεσβεύουν, ώστε και εμείς να είμαστε μάρτυρες της θείας Του Ενανθρωπήσεως εκ πείρας πνευματικής. Ο Χριστός να μην είναι για μας μία ιδέα, μία ιδεολογία, αλλά να είναι ο ζωντανός Θεάνθρωπος, με τον οποίο εμείς έχουμε καθημερινή συγγένεια, πνευματική οικειότητα, αίσθηση της παρουσίας Του και της αγάπης Του και της Χάριτός Του, και αυτό θα είναι και το νόημα της ζωής μας αλλά και η αληθινή χαρά της ζωής μας.
Απολυτίκιον
Τετάρτη 25 Δεκεμβρίου 2024
Το Άγιο Δωδεκαήμερο – Από Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα – Η Σημασία του Δωδεκαημέρου

Το Δωδεκαήμερο, από τα Χριστούγεννα μέχρι τα Φώτα (6 Ιανουαρίου), αποτελεί μια περίοδο μεγάλης σημασίας για την Ορθόδοξη Εκκλησία, γεμάτη θρησκευτική ευλάβεια και τελετουργίες που τιμούν τη Γέννηση του Χριστού και την Εορτή των Θεοφανείων.
Σημασία του Δωδεκαημέρου
Το Δωδεκαήμερο είναι μια περίοδος ενδοσκόπησης και πνευματικής ανανέωσης για τους πιστούς. Ξεκινά με τη μεγάλη γιορτή των Χριστουγέννων, που γιορτάζει τη Γέννηση του Ιησού Χριστού και κορυφώνεται με την Εορτή των Θεοφανείων, που τιμά τη Βάπτιση του Χριστού στον Ιορδάνη ποταμό από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Καθ’ όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Εκκλησία καλεί τους πιστούς σε προσευχή, μετάνοια, και έντονη συμμετοχή στις λατρευτικές εκδηλώσεις.
Οι εορτές του Δωδεκαημέρου υπενθυμίζουν στους πιστούς τη σωτηρία του ανθρώπου διά της ενανθρώπισης του Θεού και τη Θεία φώτιση που χαρίζει με τη Βάπτιση του Ιησού. Ολόκληρη η περίοδος χαρακτηρίζεται από τη χαρά της θείας παρουσίας και την ελπίδα που φέρνει η γέννηση του Σωτήρα.
Οι Ιερές Ακολουθίες και Αγρυπνίες
Η περίοδος του Δωδεκαημέρου είναι γεμάτη από λατρευτικές ακολουθίες και αγρυπνίες, που είναι ιδιαίτερα πνευματικά φορτισμένες.
Ξεχωρίζουν οι εξής:
1. Αγρυπνία των Χριστουγέννων: Η αγρυπνία της παραμονής των Χριστουγέννων είναι μία από τις πιο σημαντικές ακολουθίες της χρονιάς. Ο πιστός καλείται να παραμείνει σε εγρήγορση για την υποδοχή του Σωτήρα και να συμμετάσχει στην θεία Λειτουργία της μεγάλης ημέρας.
2. Λειτουργία των Χριστουγέννων: Η θεία λειτουργία της ημέρας των Χριστουγέννων είναι γεμάτη με ύμνους που εκφράζουν τη χαρά για τη γέννηση του Θεανθρώπου και τη σωτηρία που φέρει στον κόσμο. Ταυτόχρονα, εκφωνούνται ειδικές ευχές και προσευχές, και οι πιστοί συμμετέχουν στη Θεία Κοινωνία.
3. Αγρυπνία της Πρωτοχρονιάς: Η Πρωτοχρονιά είναι αφιερωμένη στη μνήμη του Αγίου Βασιλείου, ενώ οι πιστοί συμμετέχουν σε αγρυπνία και εκκλησιαστική ευχαριστία για το νέο έτος.
4. Αγρυπνία των Θεοφανείων: Στις 5 Ιανουαρίου, η αγρυπνία των Θεοφανείων είναι μία από τις πιο σεβαστές ακολουθίες, καθώς συνδέεται με την κατάδυση του Ιησού στον Ιορδάνη ποταμό και την αρχή της αποστολής του. Ο πιστός καλείται να συμμετάσχει στην ολονύχτια προσευχή και στις ακολουθίες της Εορτής των Θεοφανείων.
Οι Γέροντες του Αγίου Όρους για το Δωδεκαήμερο
Οι γέροντες του Αγίου Όρους δίνουν ιδιαίτερη σημασία στην πνευματική καλλιέργεια κατά τη διάρκεια του Δωδεκαημέρου. Όπως επισημαίνουν, είναι μια περίοδος που ο πιστός καλείται να γεμίσει την καρδιά του με την ειρήνη και τη χαρά που φέρνει η Γέννηση του Χριστού και η φώτιση της ψυχής με την Βάπτιση του Κυρίου.
Ο Άγιος Παΐσιος, ο οποίος υπήρξε για πολλά χρόνια πνευματικός φάρος του Αγίου Ορους υπογραμμίζει τη σημασία του Δωδεκαημέρου να παραμείνει ο πιστός προσηλωμένος στην προσευχή και στη λατρεία, καθώς αυτές οι ημέρες είναι πλούσιες σε πνευματική χάρη. Ανέφερε ότι το Δωδεκαήμερο είναι η περίοδος κατά την οποία η εκκλησιαστική ζωή καλεί τον άνθρωπο να έρθει πιο κοντά στο Χριστό και να ζήσει με ταπεινότητα και αγάπη προς τον πλησίον.
Ο Γέροντας Ιωσήφ ο Ησυχαστής, επίσης από το Άγιο Όρος, έλεγε ότι οι γιορτές του Δωδεκαημέρου μας θυμίζουν την ανάγκη της ενότητας και της συμφιλίωσης με τους άλλους, καθώς το μήνυμα του Χριστού είναι μήνυμα ειρήνης και αγάπης.
Άγιοι της Εκκλησίας και το Δωδεκαήμερο
Κατά τη διάρκεια του Δωδεκαημέρου, η Εκκλησία τιμά πολλούς Αγίους, των οποίων τα βιογραφικά μαρτυρούν τη ζωή με το Χριστό και την πίστη στον Θεό.
Εκτός από τη Γέννηση του Χριστού, εορτάζονται και άλλοι σημαντικοί Άγιοι:
1. Άγιος Στέφανος (26 Δεκεμβρίου): Ο πρώτος μάρτυρας της Εκκλησίας, ο οποίος μαρτύρησε για την πίστη του στον Χριστό. Η εορτή του είναι μια υπενθύμιση της ανάγκης να είμαστε έτοιμοι να αντισταθούμε για την αλήθεια του Χριστού, όπως ο Άγιος Στέφανος.
2. Άγιος Βασίλειος ο Μέγας (1 Ιανουαρίου): Εορτάζεται με μεγαλοπρέπεια και θεωρείται ένας από τους μεγάλους Πατέρες της Εκκλησίας. Η ημέρα αυτή είναι αφιερωμένη στην αγάπη και τη φιλανθρωπία, καθώς ο Άγιος Βασίλειος ήταν γνωστός για την προσφορά του στους φτωχούς και την εκκλησιαστική του σοφία.
3. Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής (7 Ιανουαρίου): Η εορτή του τιμά τη ζωή και τη δράση του Αγίου Ιωάννη, ο οποίος ανέλαβε τον αγώνα για την προετοιμασία του δρόμου για την έλευση του Χριστού.
Το Δωδεκαήμερο είναι μια ιδιαίτερα σημαντική περίοδος για την Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς συνδυάζει τις μεγάλες εορτές της Γέννησης και Βάπτισης του Χριστού με τη σύναξη και την ευχαριστία του λαού του Θεού. Είναι καιρός αφιερωμένος στην πνευματική ανανέωση, την προσευχή και την εσωτερική αναζήτηση, και μας καλεί να ζήσουμε το νόημα της ειρήνης, της αγάπης και της θείας φώτισης. Οι διδασκαλίες των γερόντων του Αγίου Όρους και των Αγίων της Εκκλησίας αποτελούν φάροι φωτεινής καθοδήγησης για την πορεία μας προς την θεία χάρη.
Δεν τελειώνουν ποτέ τα Χριστούγεννα… Καλώς ήρθες Κύριε!

Πολλές ευχές για προσωπική ευτυχία δεχόμαστε αυτές τις μέρες !..Που βρίσκεται αυτή η ευτυχία τελικά;
Τελικά η πραγματική ευτυχία βρίσκεται όταν διαπιστώσεις ότι δεν επιθυμείς τίποτα για να γίνεις ευτυχισμένος. Αυτό σημαίνει ότι δεν περιμένει μέσα σου κάποιο κενό ώστε να τροφοδοτηθεί με επιθυμίες για να ευτυχήσεις.
Μεγάλη ευτυχία ! Όταν διαπιστώνεις ότι δεν επιθυμείς τίποτα ! Ότι δεν χρειάζεσαι κάτι για να ευτυχήσεις ! Όταν δεν έχεις ανάγκη για επιθυμία ευτυχίας τότε είσαι ολότελα ευτυχισμένος!
Οι επιθυμίες της ζωής έχουν μέσα την ωρολογιακή βόμβα της φθοράς και του θανάτου. Τι σημαίνει αυτό; Ότι δεν θα κρατήσουν πολύ, είναι πρόσκαιρες. Γι΄αυτό το αρχικό χαμόγελο σε λίγο χρόνο θα γίνει θλίψη και δάκρυα.
Έγινες άνθρωπος για να γίνω κατά χάριν Θεός και σε αυτό το γεγονός όλες οι επιθυμίες εκπληρώνονται και όλες οι ευτυχίες βρίσκουν την πηγή τους.
Υπάρχει κάποιος που σε αγαπά και η αγάπη του μένει αμετάβλητη! Τι άλλο να θέλουμε! Ευτυχία δηλαδή σε σχέση με το πρόσωπο του Θεού,του οποίου η αγάπη δεν αλλάζει ποτέ και για κανέναν λόγο!
Ένας μόνιμος Έρωτας που δεν τον αγγίζει η φθορά!
Αν κάτι μικρό επιθυμώ είναι να με βοηθήσεις να Σε καταλάβω..
Σ΄ακολουθώ Κύριε τραυματισμένος και χαμογελώ ευτυχισμένος !
Δεν πρόκειται να σβήσει η λάμψη της γεννήσεως Σου μέσα μας. Τα λαμπάκια θα σβήσουν αλλά η χάρα ότι ήρθες στον κόσμο και έλαβες σάρκα θα μείνει μέσα μας ως σφραγίδα πυρωμένης αγάπης.Ένα μόνιμο σημάδι! Αγάπης και υιοθεσίας !
Δεν τελειώνουν ποτέ τα Χριστούγεννα….Να ευχηθούμε να σε νιώθουμε μέσα μας όπως οι εγκυμονούσες το βρέφος που κυοφορούν!
Καλώς ήρθες Κύριε!… Τέλειωσε η μοναξιά μας ! Έγινε πλέον μόνιμη αγκαλιά με την δική σου Αγάπη!
«Το Φώς Το Της Γνώσεως».
Ας σκεφτούμε καλύτερα το νόημα του μεγάλου αυτού λόγου «το φώς το της γνώσεως».
Ασύγκριτα μεγαλύτερη του ανθρώπινου νου είναι η διάνοια του διαβόλου και των αγγέλων του. Αλλά σίγουρα στερούνται αυτοί της οποιασδήποτε κοινωνίας με το φως και έτσι αποτελούν πηγή του βαθύτερου σκότους.
Η γνώση, λοιπόν, την οποία έφερε στον κόσμο ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με το θείο φως, το οποίο φωτίζει τον κόσμο. Στο στενό σπήλαιο της Βηθλεέμ την μεγάλη εκείνη ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού άναψε για μας το θείο αυτό φως, το οποίο όσο μεγάλωνε ο Χριστός, φτάνοντας σε μέτρο ηλικίας τελείου ανδρός, τόσο δυνατότερα έλαμπε και τελικά έφτασε στο σημείο να είναι η λάμψη του αμέτρητες φορές λαμπρότερη της λάμψης του ήλιου. Επειδή το φως του Θεανθρώπου Ιησού, ο οποίος είναι ο Ήλιος της Δικαιοσύνης είναι το θειο φως.
Στην Αγία Γραφή ο ίδιος ο Θεός και ο προαιώνιος Υιός Του ονομάζονται φως.
Ο ίδιος ο Κύριος μας Ιησούς Χριστός είπε:
Το φως, λοιπόν, της γνώσεως το οποίο έλαμψε στον εθνικό κόσμο με την ενσάρκωση του Υιού του Θεού από την Παρθένο Μαρία είναι ταυτόχρονα το επουράνιο φως της γνώσεως του Θεού που φανερώνει τις σημαντικότερες ιδιότητες της ουσίας Του, οι οποίες είναι το θείο φως και η υπερτέλεια αγάπη. Με την λαμπροφόρα διδασκαλία Του, την οποία πάντα επιβεβαίωνε με τα θαύματα, και με τις εντολές Του ο Κύριος Ιησούς Χριστός έδειξε ότι είναι ο Ήλιος της Δικαιοσύνης, και με το θάνατό Του πάνω στο φρικτό σταυρό φανέρωσε ότι είναι και απέραντη θεία αγάπη.
Ας διαβάσουμε και άλλη μια φορά το απολυτίκιο των Χριστουγέννων: «Η Γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω, το φως το της γνώσεως· εν αύτη γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες, υπό αστέρος εδιδάσκοντο, Σε προσκυνείν τον Ήλιον της δικαιοσύνης, και Σε γινώσκειν εξ ύψους Ανατολήν, Κύριε δόξα σοι».
Στην
Ανατολή, σε μία μακρινή χώρα, όπου ζούσαν σοφοί, οι οποίοι ερευνούσαν
την πορεία των άστρων και στην αγνωσία τους θεοποιούσαν τα ουράνια
σώματα, έλαμψε το θείο φως. Οι μάγοι εντυπωσιάστηκαν από την εμφάνιση
ενός πρωτοφανούς άστρου, το οποίο ακολουθούσε μία ασυνήθιστη πορεία και
σαν κάπου να τους οδηγούσε. Μακρύς ήταν ο δρόμος και τελικά το άστρο
σταμάτησε πάνω από ένα σπήλαιο της Βηθλεέμ, όπου είδαν οι μάγοι τον Ήλιο
της Δικαιοσύνης, που φώτισε τον κόσμο και Τον προσκύνησαν. Ας
ακολουθήσουμε και εμείς τους μάγους και ας πάμε μαζί τους με φόβο στο
σπήλαιο της Βηθλεέμ και ας Του προσφέρουμε τις καθαρές και γεμάτες πίστη
καρδιές μας. Αμήν.
Χριστούγεννα, είναι η Ελπίδα. Η Ελπίδα που γεννήθηκε ξανά, σε έναν κόσμο σκοτεινό..

Χριστούγεννα, δεν είναι μόνο οι στολισμοί. Ούτε τα φώτα, ούτε τα δώρα, ούτε τα λαμπάκια, ούτε οι φιόγκοι και οι κορδέλες.
Χριστούγεννα, δεν είναι μόνο οι γιορτές. Ούτε τα γλέντια, ούτε οι φιέστες, ούτε τα τραγούδια και τα μαζώματα γύρω από τραπέζια γιορτινά με κρασιά, γλυκά και γαλοπούλες.
Χριστούγεννα, δεν είναι μόνο οι άνθρωποί μας. Όχι. Γονείς. Παιδιά. Συγγενείς και φίλοι…
Χριστούγεννα δεν είναι μια αγάπη γενική. Ούτε ευχές για τύχη, υγεία, πλούτο και πολλά τα χρόνια…
Χριστούγεννα δεν είναι ούτε οι αγκαλιές, ούτε τα φιλιά…
Χριστούγεννα δεν είναι τίποτα από τα παραπάνω.
Χριστούγεννα, είναι η Ελπίδα. Η Ελπίδα που γεννήθηκε ξανά, σε έναν κόσμο σκοτεινό. Σε έναν κόσμο που είχε χάσει τον προορισμό του.
Χριστούγεννα, είναι η Ζωή.
Είναι η αρχή της νίκης του θανάτου.
Χριστούγεννα, είναι ο ερχομός Εκείνου. Εκείνου, που καταδέχθηκε να γίνει σαν και μας, για χάρη μας να σταυρωθεί και μαζί Του να μας Αναστήσει…
Χριστούγεννα, είναι ο ερχομός Εκείνου.
Του Ανυψώσαντος το κέρας ημών.
Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα σε όλους.
Π. Αυγουστίνος Καντιώτης: Οι τρεις γεννήσεις του Χριστού

ΚΑΙ ΠΑΛΙ, ἀγαπητοί μου, ὁ Κύριος μᾶς ἀξίωσε ν᾿ ἀκούσουμε τὸ «Χριστὸς γεννᾶται…». Ἂς προσπαθήσουμε κ᾿ ἐμεῖς νὰ πλησιάσουμε τὸ μέγα μυστήριο τῆς Γεννήσεως.
* * *
Ὁ ὀφθαλμὸς τῆς πίστεως διακρίνει τρεῖς γεννήσεις τοῦ Χριστοῦ.
―Τρεῖς γεννήσεις; Μὰ μία εἶνε ἡ γέννησις.
Καὶ ὅμως, ἀδελφοί· τρεῖς εἶνε οἱ γεννήσεις, ποὺ περικλείει τὸ μυστήριο τῆς θείας οἰκονομίας. Τὴν πρώτη σαλπίζει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης, τὴν δευτέρα ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος, καὶ τὴν τρίτη ὁ ἀπόστολος Παῦλος.
1. Ἡ πρώτη γέννησις τοῦ Κυρίου εἶνε ἡ ἄχρονος. Διότι ὁ Κύριός μας δὲν εἶνε ἁπλῶς ἄνθρωπος· εἶνε καὶ Θεός. Ὁ καθένας ἀπὸ μᾶς ζῇ ἐπὶ ἕνα μικρὸ χρονικὸ διάστημα· ὑπάρχει λοιπὸν ἕνας χρόνος ποὺ δὲν ὑπήρχαμε, καὶ θὰ ὑπάρχῃ πάλι ἕνας χρόνος ποὺ δὲν θὰ ὑπάρχουμε ὡς σωματικὴ ὕπαρξις ἐπὶ τῆς γῆς. Ἀλλ᾿ ὁ Κύριός μας ἀποτελεῖ ἐξαίρεσι. Οἱ ὀρθόδοξοι λέμε, ὅτι δὲν ὑπῆρξε ποτέ χρόνος ποὺ ὁ Χριστὸς δὲν ὑπῆρχε. Σημειώσατέ το. Ἐδῶ εἶνε ἡ μεγάλη μάχη ποὺ ἔδωσε ὁ Μέγας Ἀθανάσιος ἐναντίον τοῦ Ἀρείου καὶ συνεχίζει σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας ἐναντίον τῶν ἰεχωβιτῶν καὶ ἄλλων αἱρετικῶν ποὺ λένε, ὅτι ὁ Χριστὸς εἶνε κτίσμα καὶ κάποτε ἦλθε στὴν ὕπαρξι. Ἐδῶ εἶνε ἡ οὐσία τοῦ χριστιανισμοῦ. Δὲν ὑπῆρξε ποτέ στιγμή, χρόνος, ποὺ ὁ Χριστὸς δὲν ὑπῆρχε. Ναί, οὐδέποτε. Προτοῦ παρουσιαστῇ ἡ γῆ καὶ ὁ ἄνθρωπος, προτοῦ γίνουν οἱ γαλαξίες, πρὸ ἡλίου, πρὸ σελήνης, προχώρα μέσα στὸ ἄπειρο παρελθόν, ἂν μπορῇς νὰ προχωρήσῃς ―δὲν θὰ βρῇς ἄκρη―, ὑπάρχει ὁ Κύριος! Ἅμα Πατήρ, ἅμα Υἱός.
Καὶ πῶς ὑπάρχει; «Γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα». Δὲν ἐποιήθη, ὅπως οἱ ἄγγελοι καὶ ὅλη ἡ δημιουργία, ἀλλὰ ἐγεννήθη ἐκ τοῦ Πατρός.
Αὐτὴ εἶνε ἡ ἐκ Πατρὸς ἄχρονος γέννησις. Καὶ αὐτὴν ὑπενθυμίζει σήμερα ἡ Ἐκκλησία ὅταν ψάλλει «Ἐκ γαστρὸς πρὸ ἑωσφόρου ἐγέννησά σε, ὤμοσε Κύριος καὶ οὐ μεταμεληθήσεται» (Ψαλμ. 109,3). Θέλει νὰ πῇ ἀκριβῶς, ὅτι πρὸ τῆς δημιουργίας τοῦ ἑωσφόρου, δηλαδὴ τοῦ αὐγερινοῦ, πρὸ τῆς δημιουργίας τοῦ κόσμου, ἐγεννήθη ὁ Υἱὸς ἀπὸ τὸν Πατέρα. Τὴν ἄχρονο γέννησι ψάλλουν σήμερα καὶ οἱ καταβασίες ὅταν λένε· «Τῷ πρὸ τῶν αἰώνων ἐκ Πατρὸς γεννηθέντι ἀρρεύστως Υἱῷ…». Καὶ ἀκόμη μεγαλοπρεπέστερα ψάλλει τὴν ἄχρονο γέννησι τοῦ Χριστοῦ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὅταν λέει· «Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος» (Ἰωάν. 1,1).
2. Ἀλλ᾿ ἐκτὸς τῆς ἀχρόνου αὐτῆς γεννήσεως ἔχουμε καὶ μία ἄλλη γέννησι. Εἶνε ἡ ἐν χρόνῳ καὶ ἐν σαρκί, ἡ δευτέρα γέννησις, τῆς ὁποίας τὴν μνήμη ἑορτάζουμε. Τὴν γέννησι αὐτὴ τοῦ Χριστοῦ περιγράφει πρὸ παντὸς ὁ εὐαγγελιστὴς Ματθαῖος ὅταν λέει· «Τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γέννησις οὕτως ἦν…» (Ματθ. 1,18). Ναί. Ὁ ἄχρονος Θεὸς ἐνεφανίσθη ἐν χρόνῳ, ἱστορικῶς. Μπῆκε στὴν ἱστορία, γιὰ νὰ χωρίσῃ τὴν ἱστορία, γιὰ νὰ δημιουργήσῃ νέο κόσμο. Ἐγεννήθη ἐν χρόνῳ. Ἐγεννήθη ἐπὶ Αὐγούστου Καίσαρος. Ἐγεννήθη ἐπὶ Ἡρώδου θηριώδους. Ἐγεννήθη ἐν Βηθλεὲμ τῆς Ἰουδαίας. Μπῆκε ὡς βρέφος. Ἐγεννήθη ἐκ Παρθένου. Ἀλλ᾿ ὅταν τὰ πῇς αὐτά, ἔρχεται ἀμέσως ἡ ἀπιστία καὶ τί σοῦ λέει;
―Πῶς ἀπὸ παρθένο μπορεῖ νὰ γεννηθῇ ἄνθρωπος;
Σιώπα, φράξε τὸ στόμα σου, ἀπιστία! Διότι θὰ σ᾿ ἐρωτήσω κ᾿ ἐγώ· Πῶς ὁ πρῶτος ἄνθρωπος παρουσιάστηκε χωρὶς πατέρα καὶ χωρὶς μάνα; Πῶς; Ἀφοῦ λοιπὸν ὁ μέγας Θεὸς δημιούργησε ἄνθρωπο χωρὶς γονεῖς ―καὶ ἡ δημιουργία χωρὶς γονεῖς εἶνε μεγαλύτερο θαῦμα ἐν σχέσει μὲ τὴ γέννησι μόνο ἀπὸ γυναῖκα―, πολὺ πιὸ εὔκολο ἦτο νὰ γεννηθῇ ἄνθρωπος ἀπὸ μία παρθένο.
Ἀλλὰ ἡ ἀπιστία ἐπιμένει·
―Πῶς ὁ ἀπρόσιτος Θεός, ὁ ἄπειρος, ὁ ἄυλος καὶ ἀθάνατος, πῶς ἄγγιξε πάνω στὴ γῆ;
Πῶς ἄγγιξε; Ἡ θερμοκρασία στὸν ἥλιο εἶνε χιλιάδες βαθμοὶ Κελσίου. Καὶ ὅμως ὁ ἥλιος ἀγγίζει ἀκινδύνως τὴ γῆ μὲ τὶς ἀκτῖνες του. Ἕνας ἥλιος αὐτὸς ἐπάνω στὸ στερέωμα. Κ᾿ ἕνας ἄλλος ἥλιος, ἀκόμα ὑψηλότερος, εἶνε ὁ Χριστός. Ἀκούσατε; «…Σὲ προσκυνεῖν τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης…». Ὅπως λοιπὸν ὁ ἥλιος ἀγγίζει τὴ γῆ καὶ οὔτε ἡ γῆ καίγεται οὔτε ὁ ἥλιος μολύνεται ἀπὸ τὶς ἀκαθαρσίες τῆς γῆς, κατὰ παρόμοιο τρόπο καὶ ὁ Χριστός, ὁ πνευματικὸς ἥλιος, ἀγγίζει τὴ γῆ. Καὶ ὅπως αἰσθάνεσαι τὸν ἥλιο, ἔτσι καὶ ἡ ψυχή, ὅταν πιστεύῃ, αἰσθάνεται τὸν ἥλιο Χριστό.
―Μὰ πῶς, πάλι, ἡ Παρθένος γέννησε υἱό;
Λέει ὁ Μέγας Βασίλειος· Εδατε τὸν ἥλιο; Οἱ ἀκτῖνες του περνᾶνε ἀπὸ τὸ κρύσταλλο, κι ὅμως αὐτὸ δὲν σπάει. Κατὰ παρόμοιο τρόπο καὶ ὁ Χριστὸς πέρασε διὰ τοῦ ἁγίου σώματος τῆς Παρθένου Μαρίας, διὰ τῶν παρθενικῶν ὑμένων, τῶν ὑαλίνων ὑμένων, λέει ὁ Μέγας Βασίλειος. Κάπως ἔτσι πέρασε καὶ ὁ ἥλιος Χριστὸς ἀπὸ τὸ κρύσταλλο αὐτό, καὶ παρέμεινε ἄθραυστος ἡ παρθενία τῆς ὑπεραγίας Θεοτόκου.
Ἀλλὰ ποῦ σταματᾷ ἡ ἀπιστία! Ὅταν λὲς στὸν ἄπιστο, ὅτι ὁ Θεὸς εἶνε ψηλά, πάνω ἀπὸ τὰ ἄστρα καὶ τοὺς οὐρανούς, σοῦ λέει· «Τόσο ψηλὰ δὲν μπορῶ νὰ τὸν δῶ». Ὅταν πάλι ὁ Θεὸς κατεβῇ κάτω στὴ γῆ, κοντά μας, πάλι δὲν βγαίνουμε νὰ τὸν ὑποδεχθοῦμε…
3. Ὑπάρχει ὅμως καὶ τρίτη γέννησις. Μιὰ φορὰ γεννήθηκε ὁ Χριστὸς ἐκ τοῦ Πατρός. Ἄλλη μιὰ φορὰ γεννήθηκε ἐκ Παρθένου. Καὶ ἄλλη μιὰ φορὰ πρέπει νὰ γεννηθῇ. Ὤ, ἂν δὲν γεννηθῇ, εἰς μάτην οἱ γιορτές μας, εἰς μάτην θὰ περάσῃ ἡ ζωή μας στὸν κόσμο. Ἄλλη μιὰ φορὰ πρέπει νὰ γεννηθῇ. Ποῦ νὰ γεννηθῇ;
Τὴν τρίτη γέννησί του ψάλλει ὁ ἀπόστολος Παῦλος. Κάπου ἐκεῖ στὶς ἐπιστολές του ἀκούω τὸν Παῦλο νὰ λέῃ· Πονῶ, κοπιάζω, μοχθῶ. Γιατί κοπιάζεις, Παῦλε; Γιὰ λεφτά, γιὰ κέρδη, γιὰ σπίτια, γιὰ τί; Κοπιάζω γιὰ νὰ γεννηθῇ καὶ νὰ μορφωθῇ ὁ Χριστὸς στὴν καρδιά σας (βλ. Γαλ. 4,19). Καὶ πρὸς τοὺς Κορινθίους γράφει· «Ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διὰ τοῦ εὐαγγελίου ἐγὼ ὑμᾶς ἐγέννησα» (Α΄ Κορ. 4,15)· ὅτι δηλαδή, Εἶμαι ὁ πνευματικός σας πατέρας.
Ὑπάρχει λοιπὸν καὶ γέννησις πνευματική. Ναί. Ὅπου πίστις, ἁγιότης, εὐγενῆ αἰσθήματα, ἐκεῖ ἔχει γεννηθῆ καὶ κατοικεῖ ὁ Χριστός.
Δὲν θέλω νὰ σᾶς λυπήσω, δὲν θέλω νὰ σκιάσω τὴ χαρὰ τῆς ἡμέρας. Δὲν εἶμαι προφήτης οὔτε υἱὸς προφήτου· ἁμαρτωλὸς ἄνθρωπος εἶμαι κ᾿ ἐγὼ καὶ ἀνάξιος νὰ φιλήσω τὰ πόδια σας. Ἀλλὰ φοβοῦμαι, ἀδελφοί μου. Ἀπὸ μιὰ τρίχα κρέμεται ὁ κόσμος. Ποῦ ξέρετε, ἐὰν αὐτὰ εἶνε τὰ τελευταῖα Χριστούγεννα ποὺ ἑορτάζει ἡ ἀνθρωπότης; Γνωρίζουμε, ἐὰν θ᾿ ἀξιωθοῦμε νὰ ἑορτάσουμε ἄλλα Χριστούγεννα; Γι᾿ αὐτὸ βάζω τὸ χέρι στὴν καρδιὰ ―καὶ σᾶς παρακαλῶ ἀπόψε στὰ σπιτάκια σας βάλτε το κ᾿ ἐσεῖς― καὶ ἂς ἐρωτήσουμε· «Καρδιά, ποιός κατοικεῖ μέσα σου;». Ποιός εἶνε μέσα στὴν καρδιά μας, ἀδελφοί μου; Τί κυριαρχεῖ μέσα στὴν καρδιά μας;
Δὲν θέλω ν᾿ ἀπαντήσω. Δὲν μπορῶ νὰ πῶ ποιός εἶνε μέσα στὴν καρδιὰ τοῦ καθενὸς ἀνθρώπου. Διότι θὰ ἔπρεπε νά ᾿χω κλειδὶ νὰ ξεκλειδώνω τὶς καρδιὲς τῶν μεγάλων καὶ τῶν μικρῶν, τῶν πλουσίων καὶ τῶν φτωχῶν, τῶν ἐγγραμμάτων καὶ τῶν ἀγραμμάτων, γιὰ νὰ δῶ τί ὑπάρχει μέσα. Εἶνε μέσα ὁ Χριστός; Εἶνε μέσα ἡ εἰκόνα του, οἱ ἰδέες του, ἡ ἀγάπη του, ἡ ἐλπίς του, τὰ ὄνειρά του, τὰ ἄστρα του, οἱ παλμοί του…; Ἀπαντῆστε, ἀδελφοί μου, στὸ ἐρώτημα αὐτό. Ποιός εἶνε μέσα στὴν καρδιά μας;
* * *
Ἀγαπητοί μου! Τὴν καρδιά μας ζητάει ὁ Θεός (πρβλ. Παροιμ. 23,26). Πέρα ἀπὸ τὶς πανηγύρεις, πέρα ἀπὸ τὶς ἑορτές, τὴν καρδιὰ στὸ Χριστό! Δὲν εἶνε μῦθος ὁ Χριστός μας· εἶνε θαῦμα, ζωή, δύναμις, εἶνε τὸ πᾶν γιὰ τὸν ἄνθρωπο. Τὴν καρδιά σου, λοιπόν.
Ἕνας ποιητής, ποὺ ἔψαλε τὸ μεγαλεῖο τῆς πατρίδος μας, εἶπε· «Κλεῖσε μέσα στὴν καρδιά σου τὴν Ἑλλάδα, καὶ θὰ αἰσθανθῇς κάθε εἴδους μεγαλεῖο». Κ᾿ ἐγὼ προχωρῶ περισσότερο καὶ λέω σ’ ὅλους· «Κλεῖστε, κλεῖστε μέσα στὴν καρδιά σας τὸ Χριστό, γιὰ νὰ αἰσθανθῆτε κάθε εδους μεγαλεῖο!».
Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς αἰῶνας αἰώνων. Ἀμήν.
† ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος
Τι συμβολίζουν τα Τίμια Δώρα των Μάγων και που βρίσκονται σήμερα;

Τα δώρα των τριών Μάγων ήταν τα εξής:
Ο Χρυσός είναι το πρώτο από τα τρία δώρα που προσέφεραν οι μάγοι κατά την γέννηση του Θεανθρώπου. Ο χρυσός είναι σύμβολο της βασιλείας και δόθηκε στον Χριστό ως ένδειξη τιμής στον νέο Βασιλιά του κόσμου.
Ο λίβανος ή λιβανωτός, είναι αρωματική ελαιώδη ρυτίνη δένδρου και φυτρώνει στις εκτάσεις τις Αραβίας,της Ινδίας και του Λιβάνου. Χρησιμοποιήθηκε σαν θυμίαμα για λατρευτική χρήση από τα πανάρχαια χρόνια και προσφέρθηκε στον Χριστό ως ένδειξη τιμής της Θεότητός του.
Τα Σμύρνα ήταν άρωμα που τοποθετούσαν στους νεκρούς, για να μυρίζουν όμορφα, πράγμα που συμβόλιζε πως ο Χριστός θα υπέφερε και θα πέθαινε. Προσφέρθηκε από τους μάγους ως σύμβολο της Θυσίας του για χάρη των ανθρώπων.
Που βρίσκονται σήμερα τα Τίμια Δώρα;
Τα Τίμια Δώρα που προσέφεραν στο νεογέννητο Χριστό οι τρεις μάγοι φυλάσσονται στην Ιερά Μονή Αγίου Παύλου Αγίου Όρους. Τα δώρα των μάγων φύλαξε η Παναγία και παραδόθηκαν στην Εκκλησία των Ιεροσολύμων μέχρι το 400 μ.Χ. Από το 400 μ.Χ. μέχρι και την Άλωση της Κωνσταντινουπόλεως το 1453 μ.Χ. (εκτός από 60 χρόνια που μεταφέρθηκαν στην Νίκαια για ασφάλεια, λόγω των Φράγκων κατακτητών). Μετά την Άλωση της Πόλεως η χριστιανή Μάρω, σύζυγος του Μουράτ (1421-1451), μητέρα του Μωάμεθ, τα μετέφερε στο Άγιον Όρος και τα δώρισε στην Ιερά Μονή του Αγίου Παύλου και παραμένουν έως σήμερα.
Η ΚΑΤΑ ΣΑΡΚΑ ΓΕΝΝΗΣΙΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΣ: Ο εκλεκτός, αυτός που έχει το χρίσμα, ο απεσταλμένος από τον Θεό για να σώσει τον κόσμο.
Ήχος δ’.
Η γέννησίς σου Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω, το φως το της γνώσεως· εν αυτή γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες, υπό αστέρος εδιδάσκοντο, σε προσκυνείν, τον Ήλιον της δικαιοσύνης, και σε γινώσκειν εξ ύψους ανατολήν, Κύριε δόξα σοι.
Τρίτη 24 Δεκεμβρίου 2024
Τί ήταν το άστρο της Βηθλεέμ κατά τον Ιερό Χρυσόστομο .
Γι᾿ αυτό ακριβώς κρύφτηκε και το αστέρι, ώστε χάνοντας τον οδηγό τους οι μάγοι να αναγκαστούν να ρωτήσουν τους Ιουδαίους και μ᾿ αυτόν τον τρόπο να τούς κινήσουν κι εκείνους σε αναζήτηση του νεογέννητου Μεσσία.
Το ότι γεννήθηκε πρόσωπο υψηλό και επίσημο το ήξεραν καλά κι ήταν σίγουροι, διότι τούς το μήνυσε τ᾿ αστέρι. Ο Θεός δεν τούς έστειλε προφήτη, διότι δεν θα τον παραδέχονταν, ούτε με τις Γραφές μπορούσε να τούς μιλήσει, διότι δεν τις γνώριζαν. Τους έστειλε, λοιπόν, ένα σημάδι γνώριμο και προσιτό σ᾿ αυτούς.
Το αστέρι των μάγων δεν ήταν απ᾿ αυτά πού βλέπουμε στο στερέωμα του ουρανού τις νυχτερινές ώρες. Ήταν κάποια λογική κι αόρατη δύναμη, ένας άγγελος, που πήρε το σχήμα του άστρου.
Πώς είμαστε σίγουροι γι᾿ αυτό; Μας το αποδεικνύει η πορεία του. Δεν πηγαίνει απ᾿ την ανατολή στη δύση αλλά από βορρά προς νότο, εφόσον η Παλαιστίνη βρίσκεται στα νότια της Περσίας. Διακρίνεται επίσης κατά την ημέρα, πράγμα αφύσικο για αστέρι. Χάνεται στην περιοχή των Ιεροσολύμων και ξαναεμφανίζεται όταν βγαίνουν οι μάγοι απ᾿ αυτή. Ακόμη κι όταν τούς οδήγησε στη φάτνη, δεν φαίνεται σ᾿ αυτούς απ᾿ τον ουρανό, αλλά σταματάει εκεί ακριβώς όπου ήταν το παιδί, πάνω απ᾿ το κεφάλι Του. Αν ήταν απλώς ένα αστέρι, δεν θα μπορούσε να δείξει έναν τόσο περιορισμένο χώρο.
Ξέρουμε όλοι πολύ καλά ότι λόγῳ του υπερβολικού ύψους δεν είναι δυνατόν ένα αστέρι να προσδιορίσει ούτε τον τόπο μιας ολόκληρης πόλης• πόσο μάλλον ένα ελάχιστο σημείο μέσα σ᾿ αυτή. Αυτό όμως το άστρο του νεογέννητου βασιλιά έδειξε τον μικρό τόπο της φάτνης κι αφού με ασφάλεια οδήγησε τούς μάγους κοντά του, απομακρύνθηκε• κι αυτό δεν είναι γνώρισμα κοινού αστεριού.
Κάλαντα και Χριστουγεννιάτικα τραγούδια στον Μητροπολίτη Πειραιώς

Χαρούμενες παιδικές φωνές, κάλαντα και Χριστουγεννιάτικα τραγούδια γέμισαν σήμερα Δευτέρα 23 Δεκεμβρίου 2024 τα γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως Πειραιώς στο «ΜΑΡΙΝΑΚΕΙΟΝ ΜΕΛΑΘΡΟΝ».
Μέσα στο εορταστικό κλίμα των ημερών, παιδιά από τα Εκπαιδευτήρια της τοπικής μας Εκκλησίας επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ, προκειμένου να λάβουν την ευχή του, αλλά και να του ευχηθούν για τις ημέρες του Αγίου Δωδεκαημέρου.
Ο Σεβασμιώτατος υποδέχθηκε με μεγάλη χαρά τόσο παιδιά του Παιδικού Σταθμού και του Νηπιαγωγείου, όσο και μαθητές του Δημοτικού Σχολείου, του Γυμνασίου και του Λυκείου των Εκπαιδευτηρίων μας, στα οποία ευχήθηκε από καρδιάς, προσφέροντας μαζί τις ευχές και τις ευλογίες του, Χριστουγεννιάτικα κεράσματα και σοκολάτες.
«Νοικοκύρης του σπιτιού είναι ο Χριστός, ο οποίος είναι ο Θεός που έχει την αιώνια ζωή σε όλους μας χαρίσει», είπε ο Σεβασμιώτατος στα παιδιά, ευχόμενος «να ευλογεί ο Θεός το Σχολείο μας».
«Μέσα στις καρδιές σας να μπαίνει το Φως του Χριστού που είναι φως αγάπης, ελπίδος και δυνάμεως», πρόσθεσε, τονίζοντας πως «ο Χριστός έγινε παιδί μικρό, βρέφος, για να αγιάσει τον άνθρωπο από τη μικρή ηλικία έως και τη μεγαλύτερη».
«Είστε στο καμάρι μας, είστε η χαρά μας». «Είμαστε χαρούμενοι και καμαρώνουμε για εσάς». «Είστε τα πρόσωπα για τα οποία όλοι μας δοξάζουμε το Θεό», σημείωσε ο Σεβασμιώτατος συγχαίροντας όλους και ζήτησε από τα παιδιά να μεταφέρουν στις οικογένειές τους τις ευχές μας και την αγάπη μας.
Στην συνέχεια, χριστουγεννιάτικες μουσικές ακούστηκαν από την Φιλαρμονική του Δήμου Πειραιά, τα μέλη της οποίας επισκέφθηκαν τον Σεβασμιώτατο δίνοντας με τον τρόπο αυτό τις δικές τους ευχές.
Απευθυνόμενος στα μέλη της Φιλαρμονικής, ο Σεβασμιώτατος ευχήθηκε «να επικρατήσει παντού η ειρήνη για την οποία προσεύχεται η Εκκλησία».
«Ζούμε στη γειτονιά μας δύο τραγικούς πολέμους με πολλά θύματα και με πολύ πόνο και με πολύ δάκρυ και αίμα», σημείωσε, υπογραμμίζοντας πως «αφιερώνουμε αυτές τις γιορτές, σαν μια προσευχή στο Θεό, να εμπνεύσει στους ανθρώπους την ειρήνη που τόσο έχουν ανάγκη».
«Η ειρήνη δεν είναι κάτι που πωλείται, αλλά είναι κάτι το οποίο κερδίζεται με αγάπη, με κατανόηση, με αλληλοσυντροφικότητα», επεσήμανε και πρόσθεσε: «Ευχηθείτε και με τη δική σας μουσική, που είναι μια προσευχή και μια έκφραση ποιότητος» «να φτάσει στο θρόνο του Θεού και να φέρει την ειρήνη στον πολύπαθο κόσμο μας».
Τέλος, συγχαίροντας όλους «για τη μουσική πανδαισία που προσφέρετε πάντα στους Πειραιώτες», όπως χαρακτηριστικά είπε, ευχήθηκε υγεία και χαρά στις οικογένειές τους.
Παντού στους Αγίους Τόπους συγκλονίστηκα, αλλά όταν πήγα στο σπήλαιο της Βηθλεέμ, εκεί έσπασε η καρδιά μου»

~ Θυμάμαι έλεγε ο γέροντας, ο Άγιος Εφραίμ ο Κατουνακιώτης:
«Παντού στους Αγίους Τόπους συγκλονίστηκα, αλλά όταν πήγα στο σπήλαιο της Βηθλεέμ, εκεί έσπασε η καρδιά μου! Έγινε χίλια κομμάτια! Και είπα: πώς ο Θεός εγεννήθηκε σ’αυτόν τον χώρο, μέσα σ’αυτό το σπήλαιο, χωρίς παρηγορία, πεταμένος, έξω από την πόλη… Αυτός ο Θεός, ο οποίος μπορούσε να κάνει τα πάντα περί του εαυτού Του, κι όμως αθορύβως, μακρυά από κάθε κοσμικότητα, σε μια νύχτα -την πιο παγωμένη νύχτα του χρόνου- την πιο μεγάλη νύχτα του χρόνου, σ’ένα τελείως περιφρονημένο χώρο, Αυτός που τα πάντα εδημιουργούσε -τον ουρανό και τη γη- Αυτός εγεννήθηκε σ’εκείνον το χώρο!»
«Κι όταν επέστρεψα», λέει, «στο κελί μου και μπήκα μέσα και είδα κουβέρτες» (και τι κουβέρτες είχε αυτός… τελοσπάντων) «και είδα το τι είχα εγώ, εντράπηκα και είπα: εάν ο Θεός γεννήθηκε σε τούτο το σπήλαιο, εγώ πώς μπορώ να χρησιμοποιώ όλα αυτά τα πράγματα;
Είδα κατσαρόλες, είδα μπρίκια» (βέβαια αν σας περιγράψω τις κατσαρόλες του.. ούτε οι σκύλοι μας δεν τρώνε μέσα! κι αν σας πω το κρεβάτι του.. ούτε τα γουρούνια μας δεν τα βάζουμε εκεί μέσα!).
Κι όμως εθεώρησε αυτόν τον χώρο, τον δικό του, σαν μια πολυτέλεια, μια υπερβολή.
Κι από τότε -καμιά φορά που του έλεγα:
«Γέροντα, μικρό το κελί σου» μου έλεγε:
«Ο Θεός εγεννήθηκε σ’ ένα σπήλαιο! Εάν σκεφτώ την σπηλιά του Θεού, ε, τότε τι θα πω περί του εαυτού μου;»
π. Αθανάσιος Μητροπολίτης Λεμεσού
«Τι θαυμάζεις Μαριάμ; τι εκθαμβείσαι το εν σοι;»
Την ερωτά ο ιερός υμνωδός, και εκείνη απαντά:
«Άνανδρός ειμι, και πως τέξω Υιόν; άσπορον γονήν τις εώρακεν; όπου Θεός δε βούλεται, νικάται φύσεως τάξις, ως γέγραπται». Είμαι Παρθένος, δεν έχω άνδρα. Πως θα γεννήσω παιδί; Όταν όμως θέλει ο Θεός, αλλάζει η φυσική ροή των πραγμάτων, αλλάζουν οι φυσικοί νόμοι!
Προσπαθεί ο ιερός Υμνογράφος στο τροπάριο αυτό ν’ αποτυπώσει την έκπληξη της Παναγίας μας ενώπιον του μοναδικού γεγονότος της Γεννήσεως του Χριστού. Αλλά το τροπάριο αυτό, εκφράζει και την έκπληξη του κάθε ανθρώπου μπροστά στο θεϊκό Μυστήριο.
«Τι θαυμάζεις Μαριάμ;», είναι και η δική μας απορία. Πως ο Θεός γίνεται άνθρωπος, πως ο αχώρητος Θεός χωράει στα σπλάχνα μιας Παρθένου; Θαυμάζεις (απορείς) για την ταπείνωση, τη συγκατάβαση που βλέπεις να έχει «ο Βασιλεύς των βασιλευόντων και Κύριος των κυριευόντων»;
Εκπλήττεσαι από την άγνοια, την αδιαφορία και την ψυχρότητα των ανθρώπων;
Όσο όμως και αν ο ιερός Υμνογράφος προσπαθεί να παρουσιάσει την απορία – έκπληξη της Θεοτόκου και να δώσει ο ίδιος απαντήσεις, το ιερό Ευαγγέλιο μας πληροφορεί πως η Υπεραγία Θεοτόκος όλο αυτό το γεγονός το διήλθε με σιωπή και «πάντα συνετήρει… εν τη καρδία αυτής» (Λουκ. β 19)· συγκρατούσε όλα αυτά μέσα στην καρδιά της.
Η Παναγία μας σιωπηλή στέκεται δίπλα και ατενίζει το θείο Βρέφος. Υπηρετεί το σχέδιο του Θεού μέσα στη σιωπή της. Δεν εκφράζεται για τίποτε από όσα έζησε την ώρα του Ευαγγελισμού, τη στιγμή της θείας Γεννήσεως, της προσκυνήσεως των Ποιμένων και των Μάγων.
Καμία λέξη στα χείλη της· ένα είναι το φρόνημά της, πως αυτή είναι δούλη του Κυρίου έτοιμη να εκτελέσει το θέλημά Του. Την όποια έκπληξη – απορία την κρατά μέσα της. Πιστεύει ακράδαντα πως Αυτός είναι ο Μεσσίας και Λυτρωτής του κόσμου.
Χριστούγεννα πλησιάζουν, και η σκέψη μας στρέφεται στο σπήλαιο της Βηθλεέμ, όπου ο Χριστός γεννάται.
Ξεχωριστή η θέση της Παναγίας μας. Θα τη δούμε κατά τη μεγάλη ημέρα των Χριστουγέννων να παραστέκει στον Υιό της μέσα στη φτωχική φάτνη Του. Σεμνά και ταπεινά σκύβει επάνω Του και Τον φροντίζει. Θα αποθέσουμε ευλαβικό ασπασμό στον Υιό της και θα την υμνήσουμε.
Το παράδειγμα της Θεοτόκου να μας διδάξει. Με θαυμασμό, με σιωπή να πλησιάσουμε το Μυστήριο, για να δυναμώσει η πίστη μας.
Καλά και ευλογημένα Χριστούγεννα
Γιά ποιό λόγο ἐνανθρώπησε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ καί ὄχι ὁ Πατήρ ἤ τό Πνεῦμα• καί ποιές οἱ συνέπειες τῆς ἐνανθρώπησης
Αγίου Ιωάννου Δαμασκηνού
Ὁ Πατήρ δέν μεταπίπτει στόν Υἱό, παραμένει πάντα Πατήρ· ὁ Υἱός δέν μεταπίπτει στόν Πατέρα, παραμένει πάντα Υἱός· τό Πνεῦμα δέν μεταπίπτει στόν Πατέρα ἤ τόν Υἱό, παραμένει πάντα Πνεῦμα ἅγιο.
Ἡ ἰδιότητα καθενός προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδας εἶναι σταθερή καί ἀμετάβλητη. Πῶς, ἄλλωστε, θά παρέμενε ἰδιότητα ἄν ἐναλασσόταν συνεχῶς περνώντας κάθε φορά σέ ἄλλο πρόσωπο; Γι'αυτό ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ εἶναι πού γίνεται Υἱός τοῦ ἀνθρώπου, γιά νά παραμείνει ἀκριβῶς ἡ ἰδιότητα ἀμετακίνητη. Γιατί, ὄντας Υἱός τοῦ Θεοῦ, ὅταν ἔγινε Υἱός τοῦ ἀνθρώπου παίρνοντας σάρκα ἀνθρώπου ἀπ’ τήν ἁγία Παρθένο, δέν ἀλλοτριώθηκε ἀπό τήν υἱική του ἰδιότητα.
Ὁ Θεός, λοιπόν, δημιούργησε τόν ἄνθρωπο σέ πλήρη κοινωνία μαζί του (τόν δημιούργησε γιά νά μείνει ἄφθαρτος, τόν ἀνέβασε στήν ἀθανασία μέ τό νά τόν κρατᾶ κοντά του).
Μέ τήν ἐνανθρώπηση, λοιπόν, τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ καταργήθηκε ἡ λατρεία τῶν δαιμόνων, ὅλη ἡ κτίση ἁγιάστηκε μέ τό θεῖο του αἷμα, οἱ βωμοί καί οἱ ναοί τῶν εἰδώλων κατεδαφίστηκαν, ρίζωσε ἡ γνώση τοῦ Θεοῦ, λατρεύεται πιά ἡ ὁμοούσια Τριάδα, ἡ ἄκτιστη θεότητα, ὁ ἕνας ἀληθινός Θεός ὁ δημιουργός καί κυβερνήτης τοῦ σύμπαντος.
Αὐτά εἶναι τά ἀποτελέσματα τῆς παρουσίας τοῦ Χριστοῦ· αὐτές εἶναι οἱ συνέπειες τῆς ἐπιβολῆς τῆς δύναμής του. Δέν ἔσωσε ἕνα λαό, ὅπως ὁ Μωυσῆς πού φυγάδευσε ἀπό τήν Αἴγυπτο τούς Ἑβραίους περνώντας τους μέσ’ ἀπό τή θάλασσα γιά ν᾿ ἀπαλλαγοῦν ἀπό τή δουλεία τοῦ Φαραῶ. Ἔσωσε ὁλόκληρη τήν ἀνθρωπότητα ἀπό τή φθορά τοῦ θανάτου καί τόν γεμάτο ἀπό κακία τύραννο, τήν ἁμαρτία. Καί ἔσωσε τούς ἀνθρώπους ὅλους, ὄχι πειθαναγκάζοντάς τους νά ἀσκήσουν τήν ἀρετή, ὄχι παραχώνοντάς τους στό χῶμα, ὄχι καίοντάς τους καί διατάσσοντας νά λιθοβολοῦνται οἱ ἁμαρτωλοί, ἀλλά πείθοντάς τους μέ πραότητα, ὑπομονή καί συγχωρετικότητα νά διαλέξουν τήν ἀρετή καί νά συναγωνίζονται στούς κόπους γι᾿ αὐτήν κι ἔτσι νά ἱκανοποιοῦνται. Προηγουμένως ὅταν ἁμάρταναν ἐτιμωροῦντο μέ χτυπήματα κι ὅμως ἐπέμεναν στήν ἁμαρτία καί τήν εἶχαν θεοποιήσει· τώρα δέχονται νά ὑφίστανται χτυπήματα γιά χάρη τῆς ὑπακοῆς στό Θεό καί γιά χάρη τῆς ἀρετῆς, δέχονται νά κακοπαθοῦν καί νά θανατώνονται.
Δόξα σέ Σένα Χριστέ, Λόγε τοῦ Θεοῦ καί Σοφία καί Δύναμη καί Θεέ Παντοκράτορα. Τί νά Σοῦ ἀντιδωρίσουμε ἐμεῖς οἱ ἄπραγοι γιά ὅλα ὅσα μᾶς χάρισες; Ὅλα μᾶς τά 'χεις δοσμένα Ἐσύ καί τίποτ᾿ ἄλλο δέν ζητᾶς ἀπό μᾶς πάρα ν᾿ ἀποδεχτοῦμε τή σωτηρία πού μᾶς πρόσφερες, δίνοντάς μας ἀκόμα καί τή δύναμη γιά νά τό κάνουμε. Καί τήν προσπάθειά μας πάλι νιώθεις γιά χάρη γιατί εἶσαι ἀπερίγραπτα ἀγαθός. Σ᾿ εὐχαριστοῦμε, Ἐσένα πού μᾶς ἔδωσες τήν ὕπαρξη, μά καί μᾶς χάρισες τήν αἰώνια ζωή· Ἐσένα πού καί ὅταν τήν χάσαμε καί τήν ἀρνηθήκαμε, μᾶς ὁδήγησες πίσω σ’ αὐτήν μέ τήν ἐνανθρώπησή Σου πού καμιά γλώσσα δέν τολμᾶ νά ἑρμηνεύσει.







